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远离增减二边执，非自因生缘使变，迷惑痴愚无贬损，证悟亦不有增誉，惑悟两皆无所悉。无处显有真实体，一切本然无碍现，轮涅徧满如虚空，迷惑解脱之根基。若以自性之光明，以及第八阿赖耶，彼即惑与悟之本。倘欲见此...与己宿业齐聚时，如遇旧识悟本性。 此时言语不须多，然初机者所必备，应弃迎拒己与未，当下刹那此个心，即是无饰本来貌；禅定莫造作思痕，刹那亦不落迷惑。无漫无修无作决，朗耀悠然与清明，三解脱门虚空中，明明...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06453946167.html
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如本法师答：业障(梵语karmavarana)，生死轮回的凡夫，大家都有业障，这是不容怀疑的，佛弟子都想消业障，但是要从何处著手呢？
诸位同参们！若欲根本解决业障，必须从心地下功夫，对人生与宇宙的真相，应彻底了知一切实相，使内心不迷惑，不迷惑才至于广造一切业，若无业那来的业障呢？
普贤菩萨行法经云：“若欲忏悔者，端坐思实相(梵语dharmata)，众罪如霜露，慧日能...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12535712219.html
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：“因为我们的每个孩子都很出色。” 法国老师仍然一脸迷惑。 轮到法国孩子表演了，一共六个节目，没有一个节目是独奏表演，所有的演奏均有多个孩子参与。 这下轮到校长迷惑了。 ...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/01/19565417286.html
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中行。 人心原本平和，与道相合相通，正在道上。因何而流浪日远，颠沛流离呢。皆因繁华的挠动和内心的迷惑所致啊。老子曰：大道废，有仁义，智慧出，有大伪。自三代以来，诸子之说，纷纷扰扰，泥沙俱下，乱人耳目，动人心性。圣者、贤士、能辩之士皆著书立说以名其义，以求成一家之言而用之于世。于是世俗之人就更加迷惑而不知以何而行了。儒家讲中庸，道家讲寡欲清心，超然独我，兵家讲武道、诡道，墨家讲兼爱，释氏云极乐，修治...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16332860424.html
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和“去时觉”。
来时迷－因迷惑而来到人间
我们来到人间，是由于累生累世以来，经常处在迷惑的状况中，因为在上一期生命结束的刹那，我们不了解、不清楚自己要往那里去，所以，生命就随著业力牵引，来到这一生。请问，你有没有办法选择要出生在那一户人家？要当某人的儿子或女儿？有没有人事先就知道这些？都没人知道，就表示在上一期生命结束时，大家都处在迷惑的状态中，而被上一生所有的...
慧门禅师
出离心|修行
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/20295831997.html
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甘露是佛法，野餐后，大家一起交流佛法的体悟和谈出心中的迷惑，体悟着佛法之乐。做个快乐的学佛人是大家共同的体会。
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印德
|植绿树|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/03/1803058306.html
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梵语prthag-jana)有隔阴之迷，若能广修戒定慧，即能息灭贪嗔痴，内心所有一切迷惑颠倒，烦恼习气当下解脱光明，菩提自性自然照耀十方，对过去无始劫之事即能了之知始终，隔阴之迷站在证成果位的圣者是不...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10295512056.html
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如本法师答：佛法以心为宗，离心佛法不可得，何以故？万法是心之用，离心万法从何起！
万法是总称，指心所引起的一切作用，包括清净心与染污心二门。譬如觉悟不离心，迷惑不离心；菩提(梵语bodhi)不离心，烦恼(梵语klesa)不离心；解脱(梵语vimoksa)不离心，轮回(梵语samsara)不离心；涅槃(梵语mirvana)不离心，生死(梵语samsara)不离心；贪心不离心，喜舍不离心；...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10335412072.html
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机开示宣扬佛法，注重第一义谛，与众不同。他有过“仗剑迫佛”这样令人诧异万端的行为，也常用突如其来的诘难，用以警醒晓喻为表象、枝节所迷惑的有情人神。...
【佚名】
|影响|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/09420413426.html
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，都是业力所牵的人，被妄念迷惑，难以觉悟，所以就只能堕落。简单的说是这样，要详细地说，即使洋洋万言也难以说尽。
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李炳南
念佛|往生
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/09430518878.html